Vous n’avez pas de nature pécheresse

Vous n’avez pas de « nature pécheresse », vous avez une nature humaine affligée par le péché, une infection qui est en guerre avec ce qui est à l’image divine en vous.

Le péché est tout ce qui s’oppose à l’amour éternel qu’est Dieu, et les humains sont faits à l’image de cet amour. Ainsi, l’amour est fondamental à l’être humain; le péché, bien qu’étranger et hostile, est comme un cancer partout où se trouvent les humains.

Vos participations au mal ne sont pas qui vous êtes; ce sont des dénégations tragiques de votre bonté humaine, les effets d’un façonnage profond réalisé par l’amour qui est Dieu. Tout être humain est à l’origine une créature bonne, une image divine au sein de l’humanité. C’est là tout le sens de la phrase « Dieu vit alors tout ce qu’il avait fait, et voici : c’était très bon. »

Mais ce n’est pas tout : les chrétiens confessent que Dieu partage notre humanité commune en Jésus-Christ. Dieu est humain. Ce que signifie être humain et ce que signifie être Dieu est lié à jamais à une seule personne. Et cette personne est sans péché.

L’absence totale de péché en la personne de Jésus-Christ est plus grande que le péché collectif de l’humanité, et l’histoire de sa vie d’amour parfait est maintenant la mesure de chaque être humain.

Le péché nie et obscurcit notre vraie nature. Nous sommes faits à l’image de l’amour et non de la haine, à l’image de l’humilité et non de l’orgueil, à l’image de la générosité et non de la cupidité.

Bien qu’il soit aussi évident que le péché de notre ancêtre, Adam, a eu de vastes conséquences destructrices partout et sur tout le monde, les chrétiens sont ceux qui croient que la vie d’obéissance du Dieu humain est bien plus grande que la transgression d’Adam.

Les effets de l’humanité exemplaire du Christ l’emporteront sur tout mal qui est en nous et dans la création. C’est une conviction chrétienne de base.

Et cela change notre regard sur tout le monde. Jésus est la lentille à travers laquelle nous voyons chaque être humain.

Le fait que la nature humaine ne soit pas intrinsèquement mauvaise, mais participe plutôt à une bonté originelle blessée par le péché, est une revendication fondamentale des premiers chrétiens et de notre héritage judaïque. N’acceptez aucun substitut. Le péché n’appartient pas à la nature humaine.

Ce que je suis sur le point d’écrire est clair, et c’est peut-être pour cela que nous le manquons : Dieu ne peut pas devenir ce qui est intrinsèquement mauvais. Lorsque Dieu devient humain, il prend la nature humaine telle qu’il la trouve, soumise aux conditions de la chute – ce qui n’a pas été présumé n’a pas été racheté – mais une bonté originelle demeure en chaque être humain, peu importe l’épaisseur de suie qui recouvre sa réelle nature étincelante.

Dieu devient ce que Dieu fait, et ce que Dieu fait est toujours bon.

L’héritage du péché est réel, nous voyons ses effets partout et en tous. Nous sommes des pécheurs, comme nous le confessons chaque semaine dans la liturgie. Le péché est une puissance qui nous afflige… cela ne fait aucun doute… mais il est important de se rappeler que nous ne sommes pas nos péchés. Ils ne sont pas notre identité. Ils ne définissent pas la nature humaine, ni aucun être humain. C’est le Dieu humain qui les définit. Et c’est une bonne nouvelle.

(Traduction de l’article « You Do Not Have a Sin Nature » par Kenneth Tanner)