Il est assez courant pour les chrétiens de déplorer le fait que «le monde» – c’est-à-dire les non-chrétiens – rejette l’évangile. Ce qu’ils insinuent en fait, c’est que ce sont eux qui ont accepté le message de Jésus et que tous les autres le rejettent bêtement par ignorance.
Et, bien que les chrétiens aient raison sur le fait que le système du monde – l’empire corporatif et les autorités gouvernementales – rejette effectivement le message de Jésus, l’idée que l’Église accepte son message est fausse. Ils le rejettent tout aussi fortement et catégoriquement – peut-être même plus – que ceux qui sont au pouvoir.
Mais pour expliquer pourquoi il en est ainsi, il me faut vous dire ce que j’entend lorsque je parle du «message de Jésus» parce que l’Église semble penser que son message – l’Évangile – consistait à mourir sur la croix pour que Dieu puisse pardonner vos péchés et vous donner un billet pour le ciel. C’est à des années lumières de ce dont Jésus a réellement parlé.
L’Évangile – ou, littéralement, la «Bonne Nouvelle» – que Jésus a proclamé n’avait rien à voir avec sa mort sacrificielle aux mains des autorités romaines ou religieuses. Ce dont Jésus parlait dans les Évangiles – Matthieu, Marc et Luc, en particulier – était la «Bonne Nouvelle du Royaume» qui consistait à reconnaître la réalité de notre lien avec Dieu en dehors des temples religieux, des prêtres ou des sacrifices d’animaux. Jésus a parlé presque exclusivement du Royaume de Dieu et il a dit que ce n’était pas ici, ou là-bas, mais que le Royaume de Dieu était une réalité spirituelle qui est «à l’intérieur de vous». Cette notion radicale du Royaume de Dieu étant situé à l’intérieur plutôt qu’à l’extérieur a été un énorme renversement de paradigmes pour tout le monde – à la fois les autorités religieuses juives et les autorités romaines laïques.
Pourquoi ? Parce que la religion organisée et les empires politiques ont besoin d’un ingrédient clé pour prospérer : la division.
Pour les systèmes religieux, la division est une tactique nécessaire pour renforcer votre identité au sein du système de croyance. C’est pourquoi, à l’époque de Jésus, le peuple juif était fortement divisé contre les Romains, et contre les Samaritains, et même contre les autres croyants juifs qui étaient soit des pharisiens, soit des sadducéens. Les divisions entre d’autres groupes religieux ou des personnes non religieuses créent un fort sentiment de tribalisme qui incite les gens à se dresser contre tous ceux qui pensent ou croient différemment.
Pour les systèmes politiques non religieux ou laïcs, la division est utile pour créer un sentiment de nationalisme et de patriotisme contre les autres nations, et elle encourage les gens à se battre volontairement dans les guerres qu’ils déclenchent eux-mêmes pour faire grandir leur pouvoir, leur influence et leurs richesses. Sans un fort sentiment de division – une mentalité « Nous/Eux »– les guerres ne peuvent pas être menées et les partis politiques ne peuvent pas se définir comme les gardiens nécessaires de la liberté et de la justice.
Ainsi, lorsque Jésus apparaît et suggère que le Royaume de Dieu est en tous, cela défie les structures de pouvoir religieuses et politiques de son époque. C’est peut-être l’une des raisons pour lesquelles ces deux systèmes considéraient Jésus et son message comme une forte menace qui devait être éliminée de la manière la plus brutale et publique possible; afin de décourager quiconque pourrait penser que ces idées de connexion et d’unité valaient la peine d’être considérées.
Les idées que Jésus a introduites dans les trois premiers évangiles synoptiques sur le Royaume de Dieu étant en nous ont finalement conduit aux déclarations encore plus surprenantes trouvées dans l’évangile de Jean où Jésus dit :
« En ce jour-là, vous saurez que je suis en mon Père, et vous en moi, et moi en vous. » [Jean 14:20]
Cette idée radicale que Jésus a exprimée selon laquelle il est en Dieu et que nous sommes en lui et qu’il est en nous est probablement l’une des déclarations les plus anti-division que l’on retrouve dans tout le Nouveau Testament.
C’est une idée qui, si elle devait se propager à tout le monde, pourrait conduire à la fin de la religion telle que nous la connaissons et à la chute de tous les empires.
Parce que si tout le monde est déjà dans le Royaume de Dieu, nous n’avons pas besoin de systèmes religieux pour en faire l’expérience.
Parce que si tout les gens sont autant connectés les uns aux autres que nous le sommes à Dieu, alors comment pourrions-nous faire la guerre et tuer quelqu’un qui est essentiellement connecté à nous-mêmes et au Divin?
Jésus a fortement rejeté le concept de division. C’est pourquoi il nous a dit d’aimer nos ennemis. C’est pourquoi il a souligné l’importance du pardon. C’est pourquoi il nous a appris à prier une prière de communauté où nous nous soucions de tout le monde et pas seulement de nous-mêmes.
Mais cette idée d’unité et le fait d’exposer l’illusion de la séparation est une énorme menace pour les systèmes religieux et les empires politiques.
C’est pourquoi ces derniers ont fortement rejeté le message de Jésus il y a deux mille ans, et le rejettent toujours aujourd’hui.
(Traduction de l’article « Why The World, and the Church, Rejects The Message of Jesus » par Keith Giles)
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