Quelles que soient les questions que nous avons sur l’Ancien Testament concernant la raison pour laquelle Dieu a été dépeint d’une certaine manière à certains moments, elles valent la peine d’être posées et débattues. Mais au final, elles doivent reposer sur la notion que tout ce qui précède le Christ est dans une « ombre » (Heb 10:1), dans le contexte d’un « ministère de la mort » (2 Cor 3:7), et dans un système qui est « dépourvu de gloire » par rapport à Christ (2 Cor. 3:10). Christ qui était Dieu lui-même avec des yeux et une bouche, avec des mains et des pieds, marchant et parlant, et nous partageant sa mission de nous donner la vie en abondance, de libérer les captifs, de soigner les cœurs brisés, de libérer les opprimés, de prêcher la bonne nouvelle aux pauvres, de guérir les malades, de nous délivrer du péché, de détruire les œuvres du diable, d’amener son royaume sur terre et de révéler l’amour le plus désintéressé, le plus serviable et le plus compatissant, en faisant don de sa vie dans un pardon non violent, pour être tué par le monde, et pour le monde.
Continuer à lire … « L’ombre des biens à venir »Mois : juillet 2023
Le mystère de l’existence
Aucun de nous ne choisit d’exister. Il faut d’abord exister pour faire un choix. Nous sommes tous venus à l’existence indépendamment de notre volonté. C’est intéressant. À un moment donné, sans raison, « je » a commencé à exister; un centre de conscience individuel appelé une personne. Ma conscience a grandi à mesure que ma forme se développait, et mon intelligence a grandi à mesure que je m’adaptais à mon environnement et que je me familiarisais avec l’existence. D’un zygote à un bébé à un adulte. Rien de tout cela n’était mon choix. Sans aucune raison, je suis là, au lieu d’une autre personne.
Continuer à lire … « Le mystère de l’existence »Jésus sauve (de quoi ?)
Après avoir lu et relu le Nouveau Testament, je suis maintenant pleinement convaincu que notre vision du salut n’est pas celle que les auteurs des évangiles ou des épîtres avaient en tête lorsqu’ils ont utilisé ce terme.
La phrase « Il a sauvé les autres mais il ne peut pas se sauver lui-même » a été prononcée à propos de Jésus alors qu’il était sur la croix. Mais ce que ces pharisiens voulaient dire n’était certainement pas « Jésus a aidé les autres à aller au ciel, mais il ne peut pas s’aider lui-même à aller au ciel. » Ce serait ridicule. En réalité, le sens évident de « Il a sauvé les autres » implique un type de salut bien différent; une forme très concrète qui consiste à échapper à la mort ou à la souffrance dans cette vie (pas celle d’après).
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